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            《經下》篇還說;"非誹者悖,說在弗非。"就是說,譴責批評,是悖謬的,理由在于"弗非",即不譴責。《經說下》解釋說:"非誹,非己之誹也。不非誹,非可誹也。不可非也,是不非誹也。"就是說,譴責批評,就是譴責你自己的譴責。如果你不譴責批評,也就沒有什么可以譴責。如果你不能夠譴責批評,這就意味著不譴責批評。

          質性的這種自身知識的意識,——換言之,它是喪失了實體和自我〔主體〕的意識;苦惱意識是痛苦,這痛苦可以用這樣一句冷酷的話來表達,即上帝已經死了。

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