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        在詩人們筆下,玉皇大帝是神仙世界的最高神,得道成仙者都須向它朝拜,群仙猶如世上皇帝之公卿,皆列班隨侍其左右。兩宋崇道,對玉帝的尊崇尤甚。

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          有一種情況,什么情況呢?大家看一個東西,就是這個簪。古代人不但女人頭上戴,男人頭上偶爾也戴。這個簪,南宋的一個產品,就是頭發長了別起來,用金簪一插。這個簪啊,除了別住頭發,除了是裝飾品以外,還有了一個民間所傳說的意義。什么意義啊?防止男人女人在做愛的時候,男人的馬上風。什么叫做馬上風?大家看,歷史上有一個人叫做阿提拉,這是了不起的一個匈奴人。怎么了不起呢?他是把歐洲鬧得天翻地覆的一個匈奴領袖。這個呢也是阿提拉留存下來的畫面,這個呢是一本小說,叫做《阿提拉子漢》。這個匈奴人阿提拉,在新婚之夜,跟一個現在相當于德國人的女孩子在床上,結果就在高潮的時候,死掉了。這叫馬上風。馬上風的時候啊,這個女孩子急救他的方法就是用頭發上的這個簪去扎他,扎這個男的,使他刺激,使他流血,可以使男人這個現象恢復出來。所以說這個簪哪,還有傳說中的這種用途。

          陰陽各有盛衰,有其一定軌道,循四方而運轉。陽氣初升時,它到東方扶木,從而春天來到。陽氣全盛時,它居南方,是為夏季。但是,按照老子和“易傳”中“反者道之用”、物極必反的道理,陽氣盛極而衰,這時,陰氣上升,陰氣初盛時,它又到東方(不是西方,因為董仲舒認為天是“任陽不任陰”的,見《春秋繁露·陰陽位》)扶植金而秋至;當陰極盛時,它移到北方扶水而冬至。這時陰由盛而衰,陽氣重又抬頭,開始另一次四季運行。

          樓梯是一級級升高的,如果你從上往下走,那就是一級級降低的。越往上爬,你的地位或水平就越高;越往下走,你的地位或水平就越低。樓梯要一步步地往上爬。

          比較好的方法,是在早晨剛醒時,躺在床上釋自己的夢。如果平時較忙,可以在周六、周日早晨做這一練習。不要起床后再釋夢,更不要到中午以后再釋夢,因為夢的遺忘是很快的,洗好臉后再釋,夢中的許多細節就會被忘掉。再晚一會兒,有可能整個夢都會忘得一干二凈。

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          即便撇開這一點不談,他們也并不認為他們沒有防御能力。如果他們想從大自然中企求什么東西,譬如求雨,他們并不是向掌管天氣的神作祈禱,而是實行某種巫術作法,即自己做出類似于下雨的事情,他們希望這種作法能夠直接影響自然界。

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        2020-10-05 讀者這時候或許已忘卻,我們在第二章和第三章中曾討論過母系的和父系的家庭,以及它們對原始性道德的影響,家庭的關系是限制性自由的唯一合理的根據,這一點我們現在要繼續討論。關干性與罪惡,我們已附帶討論了很久,此刻可以告一段落了。性與罪惡相連的關系,雖然不是早年的基督徒發明的,但卻被他們利用得淋漓盡致,以至于到了現在,仍然體現在我們大多數人出于自動的道德評判中。我不愿意再討論那個神學上的觀點,它總以為性關系中存在著壞的東西,只有把婚姻和生育子女的愿望聯結起來,才可以消除那種壞處。我們現在要討論的問題是:為了兒女的福利,性關系必須要平穩到什么程度?換句話說,我們必須以家庭為平穩的婚姻的一個理由,這個問題并不簡單。顯然地,一個小孩身為家庭的一分子,究竟能夠得到多少利益,要視下列的情形而定。有的孤兒院辦理得非常好,甚至超過了大多數的家庭。我們又要討論,究竟家庭生活中主要的職責是不是由父親擔當,因為只是由于父親的緣故,女性貞操的思想在家庭中才必不可少。我們要檢討家庭對兒童個人心理上的影響――弗洛伊德常常用額不正當的心理來討論這個問題,我們還要研究經濟制度的影響。這種影響導致父親的重要性增加或者減少。我們必須問問自己,究竟我們是否愿意讓政府代行父親的職權,或者甚至于如柏拉圖所建議的那樣,政府代行父母兩人的職權。縱使我們決定了贊成父親和母親通常能給予兒童最好的環境,我們仍然得考慮許許多多的事例,譬如,有的父親或母親不足以盡父母之責;或者父母之間不太和睦,以至于從兒女的福利著想,他們應該分居,等等。

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