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　　②阿林·勒內·勒薩熱（１６６８-１７４７）——法國戲劇家，小說家。——譯者

度

個終點上“結束他的體系”。在社會歷史領域，普魯士國家是社會歷史發展的頂峰；在認識領域，黑格爾自己的哲學就是絕對真理。

由于皮層V2 區也很大，并具有完全的視網膜區域對應，作為一種替代，或許我們只需考慮那些向Vl或V2 有反向投射的區域。這將涉及更多的皮層區域，但不包括顳下區域（那些名字以IT開始的區域）。

　　同時，羅馬國家的體制也經歷了重要的發展。起初羅馬是一個很小的城市國家，與希臘的那些城市國家，特別是象斯巴達那樣的城市國家，并沒有什么不同；而且也并不依靠著對外的貿易。國王也象荷馬時期的希臘國王一樣，早已被貴族的共和國所代替了。當體現在元老院里的貴族成份還依然強大的時候，就已經逐漸地增加了民主的成份；這一妥協的結局曾被斯多葛派的潘尼提烏（波里比烏和西塞羅都重復著他的觀點）視為是君主制、貴族制與民主制三種成份的理想結合。但是征服卻打破了這種極其不穩定的平衡；它給元老階級帶來了新的巨大的財富，其次在稍小的程度上也給稱為ldquo；騎士rdquo；的上層中等階級帶來了財富。意大利的農業本來是操在小農們的手里，他們以自己的極其家庭的勞動來進行耕作；但現在農業已經成為屬于羅馬貴族使用奴隸勞動來種植葡萄與橄欖的大地產的事情了。結果就是，不顧國家利益與臣民幸福、只知寡廉鮮恥以求個人發財致富的元老院，竟成為事實上無所不能的了。

2020-10-05 　　①《吉爾布拉斯》是法國小說家、劇作家勒薩日的作品。

2020-10-05 　　有一個孩子，我負責管教過他幾個星期，這個孩子不僅已經養成想做什么就做什么的習慣，而且還慣于指揮別人照他的心意去做，因此，這個孩子是非常地胡鬧的。從頭一天起，他為了試驗我對他是不是依順，半夜就起床了。當我睡得很熟的時候，他跳下床，穿上睡衣，就來叫我。我從床上起來，點燃蠟燭；他要我做的事情就是這么一點；過了一刻鐘，他就瞌睡起來，同時覺得他的試驗也很滿意，就去睡了。過了兩天，他又照樣來一次，并且也同樣地成功，而我絲毫沒有不耐心的表示。他去睡覺的時候吻了我一下，我很安詳地對他說：“小朋友，已經做得夠好了，不要再來了。”這句話引起了他的好奇心，于是，第二天就想看一看我怎么敢于不聽他的話，他到了那個時候又起來叫我。我問他什么事。他說他睡不著。我接著就說：“糟糕，”說完就一聲不響了。他請我點燃蠟燭；我問他：“為什么？”說完又一聲不響了。這種簡明的回答方法開始使他迷惑起來。他一摸一摸地找著了打火器，裝著要打火的樣子；我聽見他打痛了手指頭就禁不住笑起來。最后，他覺得實在是打不著了，就帶著打火器走到我的床邊；我對他說我用不著，說完就翻過身去。于是，他就開始在房間里瞎跑，又叫又唱，弄得到處亂響，時而打桌子，時而打椅子，當然，他每次都是很小心地打，以免打痛了手叫喊起來，因為他的目的只是使我不得安寧。所有這一切都沒有收到效果；我看出，他原來的打算是要我好好地勸他或者發一頓脾氣，但是對我這種冷靜的做法他卻絲毫沒有準備。

2020-10-05 小一點的孩子在教育中也起到了他們應起的作用，尤其是3～6歲的孩子，主要在關于道德教育方面有作用，只要小孩與大人相處，小孩就沒有機會培養一種重要的道德，即強者對弱者所要求的道德。應該教育孩子不要強行從弟弟妹妹那里搶東西；小～點的孩子木小心碰倒他的城樓時，他不要過分發怒；其他孩子想玩他閑置的玩具時，他不要各嗇。應該教育孩子，比他小的孩子很容易被粗暴的行為所傷害，如果他毫不講理地弄哭了他們，他應感到懊悔。為了保護更小的孩子，大人可以對大孩子突然歷聲呵斥，只有在他們意料之外，才可以產生深刻的印象。所有這些都是有效的教育方法，其它方式很難自然地進行教育。對孩子進行抽象的道德訓導是愚蠢的，不過是在浪費時間，每個事物都應是具體的，由實際情況決定。在成人的眼光來看，許多東西都是在進行道德教育，而對于小孩來說，成人不過是教他們如何用鋸之類具體的事。小孩覺得大人是在教他如何做事，這是示范所以重要的一個原因。看見木匠干活，孩子也跟著模仿，見父母總是和善而體諒周到地待人，他們也會在這方面效仿。威望總與孩子的模仿有關。如果你想鄭重其事地教孩子如何用鋸子，你自己卻總是把鋸子當成斧子使，你當然就無法使他成為木匠了。如果你要求他對小妹妹和善，你自己卻對她不好，那你所有的教育都是白費。因此，如果你不得不使小孩哭，如擦鼻涕，你就要給大點的孩子細心解釋必須這么做的理由，否則他會起來保護嬰兒，堅決制止你的行為。如果你不消除他心底里認為你太殘忍的印象，你就無法抑制他內在的殘暴性沖動。

2020-10-05 　　在自然狀況下，差不多每一充分成長的植株每年都產生種籽，同時就動物來說，很 少不是每年交配的。因此我們可以確信地斷定，一切植物和動物都有按照幾何比率增加 的傾向，——凡是它們能在那里生存下去的地方，每一處無不被迅速充滿，一并且此種 幾何比率增加的傾向必定因在生命某一時期的毀滅而遭到抑制。我們對于大型家養動物 是熟悉的，我想，這會把我們引人誤解之途，我們沒有看到它們遭遇到大量毀滅，但是 我們忘記了每年有成千上萬只被屠殺以供食用：同時我們也忘記了，在自然狀況下也有 相等的數目由于種種原因而被處理掉。

2020-10-05 　　讓我們更為仔細地考察一下藉以形成概念的抽象過程。事物（物體）對我們來說是被關聯的和相互依賴的感覺的相當穩定的復合，但是并非這些復合之一的所有要素都具有相等的生物學重要性。例如，鳥以甜紅漿果為食。它的機體天生地與在生物學上重要的感覺“甜”協調起來，這一感覺“甜”通過聯想到甚至在一段距離內就是觸目的特征“紅”，促進機體變得協調一致。換句話說，該機體以犧牲漿果的復合的其他要素為代價，為吸引有選擇的注意力和要素甜和紅提供了許多更為敏感的反應。抽象本質上在于協調、興趣和注意力的這種分配。作為這個過程的結果，鳥的物理復合的記憶圖像中的感官特征并不都是同等強烈的，從而圖像已經假定了概念的獨特特點。甚至兩個感官特征甜和紅，也能夠在沒有引起任何注意的心理構象漿果的情況下，在漿果的物理復合方面大大變化（例如，想一想我們稱之為紅的波長和顏色的范圍）。詞“紅”所表示的感覺的整個范圍或混合，大概有選擇性地被單一的基本的感官過程紅概括其特征，我們也許有一天能夠把它分離開來。因此，即使在這樣的純樸的案例中，一致的心理的感官反應的十分有限的范圍，從而概念圖式化的顯著趨勢，在這里也對應于物理的感官特征的無窮盡的范圍。