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　　關于教育問題，在一個不善于治理的政府的領導下，教育肯定可能得到普及，而在 別的方面搞得很好的政府領導下有可能把教育辦得很糟。但是，就教育質量和普及程度 而言，必須考慮到，人們總是喜歡后一種政府。光教育本身對保障財產是起不了多大作 用的。但是，教育非常有助于人們從公民的自由和政治自由獲得的一切好處，沒有教育， 確實不能把公民的自由和政治自由看成是完美無缺的。

也不從正義者身上減少正義，而讓他們各行其事，各盡其能。

凡·高承認干完這活兒之后，他必須松弛一下，喝喝酒，抽支煙。

什么比一頓抱怨更可取的了，口誅筆伐①，這是體面的。——讓我們選擇這樣的時刻，它便

蘇：那么，我們應當廢除這些名詞？

　　②本段、尤其是“自我理想的載體”（原文為derTragerdeslchideals）這部分有點含糊。弗洛伊德在論自戀的文章（1914c）中首次使用“自我理想”的概念時，把自我理想本身與下述機構作了區分：該機構的任務是認識自戀從自我理想中確保獲得滿足的情況，并根據這種認識，經常用自我理想來監視和衡量實際的自我。與此類似，《引論》第26講中，他說一個人感到“自我中有一種支配性的機構，它根根理想化的自我衡量實際的自我及其每一項活動，從而，他在發展過程中自己創造了自己”。

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以用顯微鏡看見腦子，并且，我知道腦子并不是由思想而成，而是由物質而成，就和桌、

中國哲學名著選讀９７

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